夫五戒者，人天道之基石，解脱门之枢要，乃佛门中居家信徒所应恪守之基本戒律也。其具体内容为：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。此五戒之持犯，关乎道德之养成，福报之增损，乃至生死轮回之流转，其利弊之辨析，实为修道者之首要明了。

一、持戒之利

1. 积德累功：持五戒者，身心清净，不造诸恶，故能积累无量功德。不杀生则慈悯生命，培植长寿之因；不偷盗则尊重他人财产权，感召富饶之果；不邪淫则护他贞洁，得家庭和谐，眷属美满之报；不妄语则言信行果，获人天敬信；不饮酒则神志清明，智慧增长。是故，持戒之人，福德日增，人天共仰。

2. 心性调柔：五戒摄身口意三业，持之则能驯服贪嗔痴三毒，使心性渐趋柔和。不杀生培养慈悲，不偷盗坚固诚信，不邪淫净化欲念，不妄语锻炼真诚，不饮酒保持理智。心性调柔，烦恼减轻，智慧易显，修行之路坦然。

3. 现世安乐：遵守五戒者，行为端正，处世光明，无愧于心，故能远离刑罚、争端与怨仇，享受现世之安宁与和谐。家庭和睦，社会秩序井然，人际交往坦诚无欺，身心常处安泰之境。

4. 来世善趣：五戒为轮回解脱之梯航，持戒清净者，命终之后，得以投生人天善道，远离地狱、饿鬼、畜生三涂之苦。在善道中，继续修学佛法，直至究竟涅槃。

二、犯戒之弊

1. 损德招殃：犯五戒者，轻则损耗现世福报，重则种下未来恶果。杀生结冤，短寿多病；偷盗破财，贫困潦倒；邪淫败德，家宅不宁；妄语失信，人神共弃；饮酒昏乱，智识暗昧。犯戒之行，犹如自掘祸根，苦果随身。

2. 心性乖戾：违戒之人，贪嗔痴炽盛，心性乖张，易生暴躁、嫉妒、邪思等不良情绪，人际关系紧张，内心不得安宁。久之，恶习深固，难以自拔，障碍智慧开发，阻滞修行进步。

3. 现世灾厄：犯戒之举，触犯法律，招致刑罚；违背伦理，致令社会谴责；损人利己，引发人际纠纷。现世之中，或遭病痛缠身，或遇意外之灾，或陷困境厄运，难以享安宁之福。

4. 来世沉沦：频繁犯戒，尤重大罪，死后必堕三恶道，长时受苦，难有出期。地狱之酷烈，饿鬼之饥渴，畜生之愚痴，皆由恶业所致。若欲脱离苦海，须待业力消尽，方有机缘再生善道，再续修行。

综上所述，五戒持犯之利弊昭然若揭。持戒者，现世安稳，来世安乐，福慧双增，趋向解脱；犯戒者，现世困厄，来世沉沦，福报削减，轮回苦海。是以，欲求解脱生死，成就菩提者，当以五戒为舟航，精进持守，毋怠毋忽。