丙午正月初九，

岁朝初启，清霜如烟，

在微熹里一寸一寸淡去，

天宇澄明如新拭的琉璃。

相传此日是天公生辰，

十方梵刹启清筵，

行斋天法会，

为岁朝第一佛事。

香云袅娜，绕殿而升，

仿佛带着灵思；

梵呗清越，穿霄直上，

轻轻叩着天心。

二十四席净供，罗列庄严，

奉诸佛护法、诸天善神

这一脉流转千年的仪轨，

凝着人间最澄澈的祈愿，

亦是对天地法则静默的俯首。

世人或迷，

常将佛门帝释天与道庭玉皇

混为一谈。

然法源殊途，神格迥异。

帝释天是护法诸天之尊，

居忉利天宫，

慈光遍照，守护正法；

玉皇大帝乃道门至尊，

统御三界，权衡阴阳。

斋天所敬，

本是佛前护法诸天，

唯以清净心供养，

以正知见礼敬，

方契法会本真。

斋天之制，源远流长。

隋时智者大师依《金光明经》

立仪轨、定章程，

以净斋感召护法威神，

后世相承，

遂成汉传佛门岁朝定规。

所谓“斋”，非止珍馐罗列，

更是身净、口洁、心澄，

守三业清净无染；

所谓“天”，

非独云表神祇，

更是护世安邦、扶持正法

的无边善力，

是天地间慈悲流转的具象。

斋天，从来不是向外祈求，

而是以一颗虔诚清净之心，

与天地浩然善力相感通；

以己心之澄明，

映照乾坤之安宁。

千年古刹太平寺，

此古规岁岁相续，未曾断绝。

每至正月初九，

子夜深宵，

星斗垂天，万籁俱寂，

大供天法会悄然开启。

二十四席净供，次第排开，

香华吐芬，灯烛摇影，

净果凝露，清斋含素

庄严如法，静谧如诗。

韦陀天、三宝护法座前，

皆有信众虔诚认供，

一念倾心，万般恭敬。

大众云集念佛堂，

主法、正表、助表同声唱诵，

梵音如空山流泉，泠泠淙淙，

又似天际清风，拂过心田。

一席一席，奉供如仪；

一拜一叩，至诚无间。

香雾袅袅，缠上梁间旧尘，

仿佛欲涤尽岁月斑驳；

梵音悠悠，渗入心湖深处，

悄然化开烦忧尘垢。

此刻古寺，

隔断尘寰，唯余一片空灵。

供桌上清筵素果，

是对往昔一年诸天护持的静默感念；

唇齿间流转的梵唱，

是对未来岁月安宁的温柔期许。

愿国泰民安，

风调雨顺，山河静好；

愿家宅宁和，

五谷盈仓，人间烟火温暖；

愿众生身心康泰，

灾厄远离，岁岁清欢；

愿正法长住，

天地澄澈，慈悲光耀。

天光微熹，东方既白，

寅时将尽。

法音犹在虚空低回，

清供余香仍萦绕殿宇。

原来斋天最深之妙谛，

从不在外求神祇垂怜，

而在“斋心”

以清净心，涤荡己心尘垢；

以恭敬心，礼敬天地大道；

以慈悲心，善待芸芸众生。

心若澄净，则天地自清；

心若至诚，则万物皆安。

这正月初九的清晨，

是一场与宇宙的温柔对话，

是灵魂与本心的清净重逢。

岁岁年年，

禅意如缕，绵长不绝；

心光所至，清宁永续。